Карате-до Дзёсинмон Серин-рю

/Непоколебимые врата души/

Дзёсинмон относится к "новым" стилям карате. В конце 60-х годов его основал Хосю Икеда (род. 1942г. в Китае), синтезируя известные окинавские виды Серинрю и Сериндирю. В 1954г. в двенадцатилетнем возрасте с родителями он переезжает в Окинаву, где изучает окинавские стили карате. Название стиля Дзёсинмон - наилучшим образом выражает традиционный смысл боевого искусства. А теперь посмотрим, что означает понятие Дзёсинмон. Иероглиф "Мон"  означает врата, школа. Иероглиф Дзёсинмон (непоколебимый дух, воля) часто используется в "Бусидо" и в Буддийской философии. Оно относится к особому состоянию воина во время боя. Это не относится к упорной силе воли, которую можно понять как- ни шагу назад. Здесь под понятием "непоколебимый дух" нужно представлять " Дзен" - буддийская категория - "опустошение", то есть полное отсутствие эмоционального напряжения. Это то психологическое состояние, которое дает возможность в любой момент, в любом месте сконцентрировать внимание и энергию. В этом смысле "Дзёсинмон" учит овладеть не только телом и оружием, а душой в первую очередь, так как в равной степени в среднем побеждает не техника ног и рук, а совершенное самообладание. Побеждает тот, кто имеет непоколебимый дух(Дзёсин), так как все можно поколебать, кроме сосредоточенного опустошения. Стиль Дзёсинмон часто именуют так же Дзёсинмон - Серинрю в честь стиля Серинрю, так как Дзёсинмон является совершенным воспроизводством древнейшей школы. Взгляды великого учителя иллюстрируют следующие выражения: "Вы не сможете научить карате, как способу травмирования (нанесения травм) - это нарушает гармонию природы. Но вы можете научить карате, как способу остановить тех, кто хочет напасть на вас или на других. Таким образом , вы сможете воспитывать гармонию природы." Несмотря на "новизну" стиля, его истоки исходят с первых школ карате в Окинаве. Мы уже знаем, что из трех основных школ Окинавы(Сюрите, Наате, Томарите), которые являются разновидностями китайского У-шу, основались несколько окинавских стилей, в том числе - Серинрю и Сериндирю. Основатель Серинрю - великий мастер боевых искусств, высокопоставленный самурай Мацумура Сокон, который известен под именем Мунехиде. После 8-и лет изучения искусства Шаолин в Китае, он возложил большие усилия в систематизирование боевых искусств Рюку. К нему относят создание "Сейтан"(тринадцать) каты. Его следущая ката Сокон получила название "Годюсио" (54-ый шаг). Эти две каты генетически исходят из направления Сюрите. "Ананку" основал мастер Сюрин-рю Пейчин (феодал) Киатаке. "Ваншу"(по имени китайского мастера) ката из направления Томарите взял и преобразовал пейчин Майеда. От Томарите происходит так же ката "Басей"(вторжение в крепость), который обработал пейчин Ойадомари. К этой группе так же относятся "Синто"(бой за жемчуг) или "Ганкаку"(журавль на скале) ката созданный Мацумара-Косаку. Последняя ката этой группы считается Кусянку, который известен как Юра- Кусянку, в честь чекеты (выше должности пейчина) Яра Чатан. Выше перечисленные семь кат считаются "золотым фондом" школы Дзёсинмон, и относятся к группе "просто перевод"(сейрен), так как Хосю Икеда непосредственно их от своих учителей. Следующие две группы по 7 кат являются "бецу ден" (посредническая традиция), так как они передались через других учеников Мацумура Сокон. В первую группу кат входят 3 се кат- Пинян, Дион и Кусянку. Во вторую группу входят 5 се кат- Немфанчин, Рохай, Дютте, Диин и Бассай. Таким образом школа Дзёсинмон опирается на 21 кат Сюрите и Томарите. Вернемся к генетике. Сын Пейчина Киятаке (создатель Анкаку) Киятаке Чотоку по кличке Киян , по имени которого стиль Серин-рю часто именуют и Киян - рю. В создание стиля Дзёсинмон Киян Киятаке внес большой вклад. Непосредственными учениками Киятаке Сетоку являются Деон Накадзато (Серинди-рю) и Дзенре Симабукуро (Серин-рю),  от которых свои познания получил мастер Исаму Тамоцу(Серинди-рю). Мастер Хосю Икеда, являясь непосредственным учеником Тамоцу, очень много получил так же от Накадзато. Два составных частей стиля Дзёсинмон составляет так же разнообразная техника Кобудо и "сейтай" - особая разновидность мануальной терапии, которая опирается на ответные действия жизненно важных точек и центров влияющие на организм. Что касается Кобудо, то здесь используются традиционные окинавские оружия.Элементы работ с оружием обучают параллельно с техникой без оружия, но основная техника дается после наловчения (обучения навыкам) в бою без оружия. Сейтай невозможно описать двумя словами, но для того, чтобы составить общее представление, можно сказать, что это одна из эффективных видов восточной медицины. Одна из его основных целей - это расслабление организма, устранение напряжения и циркуляция жизненной энергии. Согласно Сейтан, причина всех болезней является накопление напряженности в организме, которая вредит циркуляции жизненной энергии, самовосстановлению и саморегулированию организма. Оно имеет непосредственную связь с боевым искусством, так как известно, что для того чтобы достичь успеха в боевом искусстве , необходимо внести большой вклад силы (не только физической), которую нужно восстановить, в противном случае организм, вместо того чтобы усилиться, постепенно истощается. Сейтай используется так же на воздействие энергетических точек противника , для его обезвреживания. Старые мастера , как правило, были отличными докторами и знатоками функций организма. Без этих знаний невозможно достичь высот в боевом искусстве, так как физическая сила мышц и правильное выполнение техники недостаточно для того, чтобы быть мастером. Необходимо, прежде всего, владение внутренней энергией организма и энергией природы. Для более образного выражения , опишу два отрывка из выступления , выполненного мастером Икеда в 1992 году, в Москве. В качестве ассистента он пригласил на арену московского представителя стиля Дзёсинмон и попросил совершить нападение. От незримого движения, нападающий свалился на землю. Легким прикосновением руки к жизненно важным энергетическим точкам, мастер Икеда привел его к потере сознания. Тем же методом он привел его в чувство. В следующем выступлении два ассистента на острие лезвия повесили петли , сделанные из бумажных лент, а из петель - бамбуковые палки (бамбук заранее был проверен на прочность зрителями). Взяв деревянный меч (бокен) он медленно поднес его к висевшему бамбуку, снова медленно поднял и сделал удар… Бамбук разделился пополам. Бумага не повредилась. Она не порвалась и не отделилась от лезвия. Современные школы, которые активно участвуют в спортивных соревнованиях, частично или полностью отделяются от их истоков и постепенно забывается все то, что не совпадает с современными требованиями соревнований. В этом случае в стиле Дзёсинмон, несмотря на активное участие в соревнованиях, свое устойчивое и почетное место занимает традиционная боевая техника, в случае занятий которым гарантированаудача в спортивных соревнованиях. Стиль Дзёсинмон распространен приблизительно в 30-и странах , в том числе в США, на Кубе ,  Индии, Новой Зеландии, Аргентине, Коста- Рике, Великобритании,  России, Эстонии, Литве, Латвии, Молдовии, на Украине, Белоруссии, Болгарии,  Армении и т.д.